章婷婷

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     《海上孟府》这部剧是我看过的鲜有对20世纪30年代上海社会风貌的全景展现(或者是全景仿真?),编剧试图通过以上海孟府大家族的权力交叠、世事沉浮为主线,展开对20世纪30年代中国整个国家对于现代性探索的思考。孟府不仅仅是一个具象的传奇大家族,而且是当时时代转折点上整个中国的隐喻。一个步履维艰迈向资产阶级改良运动的掌舵者。“海上孟府”却不是“上海孟府”隐喻着当时风雨飘摇的中国一段泡沫繁华,一段自我脱胎的前尘往事。

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       以孟府为中心展开互动的各类“上层”角色,穿洋装、住洋房、开洋车,穿梭于十里洋场,外表十足地西化,骨子里却未必亦然。其内在是代表了中国当时不同阶级背后的文化。

献吻 5

海上孟府的两代传人

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       故事的叙事一开始已经是海上孟府第一代传人的尾声,老孟先生病入膏肓,但是孟家作为勾连整个上海各方势力的资源调度中心,却依然拥有着震撼上海滩的极大权力。孟家先祖最初以留美幼童身份学得军械制造为北洋派所用,之后这一支迁徙到上海,做成了租界内军工和黑道兼营的家族。通过后来各方大佬口中对老孟先生事迹的叙述,看出他在上海滩立足也是靠着强硬的手腕谋得上位,从九公陈述自己和老孟先生年轻时候的事迹中可以看出,孟家的崛起其中不乏残忍的原始资本积累。但是,从体用的角度来看,以上的手段仅仅是孟家的“用”,而孟家的“体”是根植于对孔孟之道尊崇的儒家传统文化当中,孟家是亚圣孟子后裔,孟家家族的属性设定是代表中国正统的思想文化体系源流的孟子的传人,而整个电视剧贯穿始终的是对这一思想体系的传承而不是反叛,以对孟家历代先祖的崇拜为仪式,编剧试图维持传统儒家文化的合法性地位。

章婷婷

       海上孟府的第二代传人——孟文禄,这一角色是全剧的焦点,也是全剧的矛盾冲突最激烈的一个角色。孟文禄的内在斗争,他的整个思想态度、行事处世方式,他的感情发展,无一不体现着挣扎于传统和现代两者之间的张力。他在美国求学,浸淫西方的现代性思想,他的归来,使海上孟府的命运充满着启蒙性现代化的想象。实业救国是两代孟家传人的探索,也是中国当时资产阶级改良派对中国现代性的发掘。即使在鸦片战争以后,中国传统的社会体系开始受到西方现代化技术力量的冲击,但是作为一种根深蒂固的意识形态,以儒家为主的中国传统核心文化具有强大的惯性,这样的惯性使仅以技术实现为目的现代化道路在当时成为了一种迷思。“实业救国”原本作为一种改良的道路,最终成为了孟文禄倾一己之力斡旋于不同势力之间却逡巡难进的遥远目标。最后,他从一个单纯、执拗的少年,成长为一个胸有城府、果敢决断的家族掌控者,体现了一种自我的挣扎,这种挣扎背后隐匿的是深刻的中国社会变革。

英文名:

孟府命运的现代性思考

Tingting Zhang

        中国对“现代”的拥抱是从“救亡”开始的,从19世纪20年代中叶,救亡图存,成为对每一个时代把握者的叩问,强烈想要摆脱“陈旧”、“腐朽”、“落后”标签的中国,陷入对传统全盘否定的激进,和对西方现代化成果心向往之的思想夹缝里,这时也是中国思想界论争最为激烈的时期。“这种急迫的目的性所带来的,是初期不可避免地对‘现代’的简单化理解和工具性追求,这体现为对西方现代性可见的、可感知的和物理层面的模仿,而忽视其对文化与日常生活维度的反思与追问。”(吴靖,2012年,111页)而孟文禄所代表的桥接封建地主阶级和新兴资产阶级文化的现代性探索,多少反映了一种对中国传统文化合法性的坚持,一种中国传统体系内部的自我反思和扬弃,一种披挂着民族性外衣的资产阶级现代化道路探索,即使这样的道路最终以日本侵华战争全面爆发而宣告破产,但是它在一定的历史时期履行了它的使命,在它历史表演的积累和努力中又孕育了新的生机。

性别:

民族:

汉族

身高:

165cm

生日:

体重:

48kg

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